Sri Lanka statuaire

Dimanche 30 décembre 2007 7 30 /12 /Déc /2007 21:52

Sri Lanka statuaire

De toute les manifestations de l’art cingalais, la statuaire est certainement l’art le plus aboutie et le plus significatif de l’appropriation par un peuple d’une religion, en l’occurrence le bouddhisme.

Diverse et prolifique, la statuaire s’est développée à toutes les échelles. La représentation de Bouddha, assis, couché ou debout étant les thèmes les plus récurant .

A une approche très classique de la statuaire de taille moyenne que l’on retrouve dans les grottes et les temples des villes royales, on reconnaît l’influence des sculptures indiennes et notamment du mouvement gréco-bouddhiste qui s’est épanoui dans le nord de la péninsule.

Mais, l’originalité de l’approche artistique cingalaise et la créativité stylistique et expressive on la trouve dans la statuaire monumentale. Celle-ci va s’épanouir dans toute l’île en dehors même des grandes cités. Expression même d’une appropriation du religieux par la population, ces statues vont devenir des lieux sacrés au même titre que les temples.

L’originalité de l’approche repose dans un travail tout en finesse de blocs monumentaux laissés en partie bruts et en partie sculptés.

L’image sort de la pierre, elle est l’émanation même de la roche laissée en partie brute.

La finesse de la sculpture des drapés notamment contraste avec la rugosité de la pierre naturelle.

La maîtrise scénique de ces compositions monumentales renforce cet effet. On est souvent face à une sculpture de Rodin ou d’un esclave de Michel Ange à une échelle démultipliée.

Cet art, on le trouve dans son expression la plus aboutie dans l’ensemble de Gal Vihara, composé d’un Bouddha couché, d’un Bouddha assis et d’un Bouddha debout. C’est bien le Bouddha couché qui exprime le mieux le sommet de cet art et notamment la tête reposant gracieusement sur son coussin, celui-ci apparaissant d’un confort absolu (bien que taillé dans la pierre !).